爱自己

• 2009-11-27

  哈佛大学课程设置，牛校牛在哪？
  独角兽资讯 发表于 2009-11-25 23:42:00 作者：刘瑜 　　我在哈佛做一年博士后，这一年，除了领钱，基本也没有什么别的任务。为了防止自己整天缩在家里，把薄薄的那一沓钱翻来覆去地数，我决定去旁听几门课。 　　那天我去学校我所在的机构，跟机构里的秘书表达了此意。她非常干脆地说，没问题啊，只要教授同意，都可以呀。我问，有没有一个什么社科方面的课程清单，我看看有什么课可选。我问的时候，想象的是几页纸，可以站那顺手翻完。结果说时迟那时快，柔弱的女秘书突然掏出一个庞然大物，向我递过来，我伸手一接，胳膊差点因为不堪重负而当场脱臼。 　　定睛一看，这本1000多页的玩意的封面上，赫然印着几行字： 　　Courses of Instruction 2006-2007 　　Harvard University. 　　Faculty of Arts and Sciences. 　　Harvard College 　　Graduate School of Arts and Sciens. 　　就是说，仅仅就本科和文理学院的课程表及课程的简单介绍（一般3－5行的介绍），哈佛就一口气列了1000多页。我估计，把哈佛全校的课程名单一一排列出来，是不是得绕上赤道一周两周啊。 　　以前在哥大听课，我就觉得自己已经见过世面了。现在，捧着这个庞然大物，我有种金轮法王突然路遇萧峰的悲凉感，过去六年建立起来的牛校感当即化作片片飞屑，随风而逝。 　　端着它回到自己的办公室，仔细研读起来。如同一个饥饿无比的人，捧着一个写满了各种山珍海味的菜单，边咽着口水边往下读。读到最后，就是《廊桥遗梦》里面女主角遇上男主角的感觉，之前和丈夫风平浪静的婚姻，原来都是不算数的，这才是真正伟大的爱情。 　　当然，让我产生伟大爱情的，不仅仅是哈佛所提供的课程之多，更重要的，是它所提供的课程之人性化。 　　国内的媒体，时不时地就会把“大学精神”这个话题拿出来讨论一下。基本上大家都会达成一个共识：大学不是职业培训机构，大学精神不应当仅仅是训练工作技能的精神。据说，大学应该熏陶的，是一种人文精神。 　　虽然“人文”这两个字，因为靠“文人”两个字太近，已经臭大街了，我觉得，大家还是应该再给它一次机会。 　　哈佛大学之所以是一流的大学，当然是因为它最有钱，然后用这些钱买了最先进的设备和雇了最牛的教授。但是同时，也是因为它蕴含了丰富的人文精神，而这一精神，最集中地体现在它的“核心课程”上（哥大也有，但是跟哈佛比，是小巫见大巫）。 　　所谓“核心课程”，就是学校提供给本科生的一系列基础课，学生必须从中选出几门作为必修课。这些基础课的目的，是让学生在进入知识的细枝末节之前，能够对他所置身的世界有一个框架性的理解和探索。这样当他置身于自己的专业时，能够知道自己所学习的，不过是一个巨大有机体里面的一个毛细血管。 　　摘抄一段关于“核心课程”的说明： “The philosophy of the Core Curriculum rests on the conviction that every Harvard graduate should be broadly educated, as well as trained in a particular academic specialty or concentration. It assumes that students need some guidance in achieving this goal, and that the faculty has an obligation to direct them toward the knowledge, intellectual skills, and habits of thought that are the hallmarks of educated men and women.” 　　哈佛的“核心课程”分成七个板块：Foreign Cultures; Historical Study; Literature and Arts; Moral Reasoning; Quantitative Reasoning; Science; Social Analysis. 拿Moral Reasoning这个板块做为例子，所给的课程包括： 　　1。民主与平等 　　2。正义 　　3。国际关系与伦理 　　4。伦理学中的基本问题 　　5。儒家人文主义 　　6。有神论与道德观念 　　7。自我，自由与存在 　　8。西方政治思想中的奴隶制 　　9。社会反抗的道德基础 　　10。共和政府的理论与实践 　　11。比较宗教论理 　　12。传统中国的伦理和政治理论 　　13。古代与中世纪政治哲学史 　　14。现代政治哲学史 　　拿科学这个板块来说，所给课程包括： 　　1。光与物质的性质 　　2。空气 　　3。宇宙中的物质 　　4。观察太阳与恒星 　　5。时间 　　6。爱因斯坦革命 　　7。环境的风险与灾难 　　8。现实中的物理 　　9。Cosmic connections 　　10. 音乐和声音的物理学 　　11。看不见的世界：科技与公共政策 　　12。能源、环境与工业发展 　　13。Life as a Planetary Phenomenon 　　其它的板块，就不列了，太长。基本上，“核心课程”的目的，就是让学生们在开始研究树木之前，能够先看一眼森林。最好能够把这个森林地图印在大脑上，以后走到再细小的道路上，也不会迷路。 　　我再列一些“本科新生研讨会”的课程（freshman seminar）――这个freshman seminar是什么宗旨，什么来头，我不大清楚，但是有些课程名称开得非常诱人，因为名单太长，我只列上那些我感兴趣的课程――也就是如果我有三头六臂会去旁听的课程。 　　1。人的进化 　　2。翅膀的进化 　　3。细菌的历史 　　4。银河与宇宙 　　5。象棋与数学 　　6。疾病的话语 　　7。DNA简史 　　8。美国的儿童医疗卫生政策 　　9。应然：道德判断的本质 　　10。火星上的水 　　11。医药公司与全球健康 　　12。传染病对历史的影响 　　13。非洲的艾滋病 　　14。关于意识的科学研究 　　15。什么是大学，它的目的是什么？ 　　16。俄罗斯小说中的爱情 　　17。怀疑主义与知识 　　18。一个社区的研究 　　19。基督教与美 　　20。怎样欣赏画 　　21。浮士德 　　22。黑人作家笔下的白人 　　23。香蕉的文化历史 　　24。乌托邦与反乌托邦 　　25。苏格拉底及其批评者 　　26。怎样读中国的诗歌 　　27。互联网与法律 　　28。美国的70年代 　　29。The American Creed: Exceptionalism and Nationalism. 　　30。语言与政治 　　31。信任与民主 　　32。美国的总统选举 　　33。60年代的青春文化 　　34。盗版 　　35。全球变暖与公共政策 　　36。当代印度 　　37。公共健康与不平等 　　38。公墓的历史 　　39。人权 　　40。政治演讲与美国的民主 　　41。“犯罪”的概念 　　42。现代欧洲国家的民族主义 　　43。烟草的历史 　　44。酷刑与现代法律 　　45。大脑的测量：心理学实验的兴起 　　你看，随便这么一列，就有45个。对于一个求知欲很强的人来说，这些课程简直就是一场饕餮之宴，举着筷子，不知从何下手。 　　不知道清华北大，能给那些刚刚背井离乡的18岁孩子，开出上述45门课中的几门。 　　我相信，大学精神的本质，并不是为了让我们变得深奥，而恰恰是恢复人类的天真。 　　天真的人，才会无穷无尽地追问关于这个世界的道理。关于自然、关于社会。大学要造就的，正是达尔文的天真。爱因斯坦的天真。黑格尔的天真。顾准的天真。也就是那些“成熟的人”不屑一顾的“呆子气”。 　　“成熟的人”永远是在告诉你：存在的就是合理的，而合理的就是不必追究的，不必改变的。 　　真正的人文教育，是引领一群孩童，突破由事务主义引起的短视，来到星空之下，整个世界，政治、经济、文化、历史、数学、物理、生物、心理，象星星一样在深蓝的天空中闪耀，大人们手把手地告诉儿童，那个星叫什么星，它离我们有多远，它又为什么在那里。 　　前两天读王璐小友的文章，其中有句话说的挺好玩，说到国内某现象，他说：两个连大学都算不上的什么机构，竟然为自己还算不算一流大学而辩得脸红脖子粗。 　　这事我没怎么跟踪，所以也不太清楚。好像是香港几个大学挖了几个高考状元走，清华北大就开始捶胸顿足，觉得自己不再“一流”。这种捶胸顿足有点滑稽，仿佛宋祖德为自己不再是一线男星而痛心疾首。其实，清华北大的确应该捶胸顿足，但不该是为了几个高考状元，而应当是为自己与天真的距离。 来源：选择周刊 延伸阅读 哈佛新通识教育大纲 哈佛幸福课：快乐学习 哈佛大学图书馆的经典训诫 中国从哈佛大学调整学费标准中应该得到的启示
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• 2009-10-18

  【转】某女CEO对自己的话

  事业篇

  1.无论是打工还是创业，其本质无外乎向老板或客户出卖自己的有形或无形产品。一言以蔽之：大家都是出来卖的。既然是出来卖的，一要卖相好，二要敬业，三不要嫌买货人。所以，第一要保持美丽，第二要多做事少抱怨，第三看在钱的份上要适当妥协。

  2.付出不一定有回报，努力不一定有收获。学习知识和锻炼身体除外。

  3.我们是动物进化来的，即使高级也还是动物，达尔文主义一直适用。只有把自己训练成更敏捷、更强壮的动物，才能活得好点。所以懒散消极肯定不是长久之计，要是在动物世界，在金字塔底的你还这么耗着，已经死了。

  4.这个时代的规律就是没有绝对公平竞争，接受这一点，然后武装自己投身到轰轰烈烈的不公平竞争中去。顺应规律而行，也是达尔文主义。

  5.先赢了再说。享受你战利品的时候，你心里可以继续愤世嫉俗。不要滥用怜悯给竞争失败的人，因为下一次也许会是你。

  6.争取半天的愿望没有实现，一要怪自己学艺不精，二要怪自己运气不好，然后赶快行动起来争取下一个愿望。前面投入的时间精力，统统算做沉没成本。勇于承担沉没成本是出来混的第一课。

   

  感情篇

  1.谈恋爱的条件，就是让自己从精神到物质，从灵魂到肉体，因为有了对方都比从前的状态更好。否则何必呢？

  2.如果男人现在对你一般，不要指望他会在婚后对你更好,他对你最好的时刻一定是追求期和热恋期。如果这两个时期你尚且对他不满，那你要好好想想了。

  3.不妨让他为你多花点时间和钱，通常人投入的越多，就越难割舍。

  4.就算你为已经他投入了很多时间和钱，该离开的时候也要利索点离开。勇于承担恋爱的沉没成本，是展开新生活的前提。

  5.如果你看中他的钱，在适当的时候要到这钱才是你的。打铁要趁热，要钱要趁爱！

  6.你的直觉往往比事实还准确。

  7.两个人最终过起日子来，“也就那么回事”已经是非常好的结局，因为很多人发现婚后“完全不是那么回事”。

  8.一个身体再性感，展开后翻来覆去看也就两个平方米，互相失去兴趣是正常的规律。只是晚点失去兴趣的那个人会觉得受伤。

  9.成功的感情关系里，爱情是一定会转化成亲情的。亲情就是Happy ending。如果爱情没了亲情又没形成，那该关系已经失败。通常人们用生育来协助这一转化的完成。

  10.老人说的道理大部分都是对的，比如结婚要找个踏实顾家的男人，但是这些道理只有在谈上两三个让你遍体鳞伤的恋爱后才会明白。撞了南墙自然懂得回头，怕就怕一直没回头。

  11.男人也是人，他不是必然比你还要聪明、勇敢、勤劳和富有。如果你不能爱一个男人的本尊，而是爱上你期待中的他的话，你会一直失望，而他会因压力过大而沉默和崩溃。

  12.对一个人的崇拜不足以支撑琐碎的日常生活。偶像要走下神坛，他谈完世界观也要去大便。

  13.自古以来，就有白蛇和青蛇，白玫瑰与红玫瑰，男人得陇望蜀防不胜防。不如别防了，剩下精力多挣点钱，或者美容保养。万一失了阵地还保有战斗力再抢一块。

   

  生活篇

  1.每个人先天能量区别很大，有的人寡淡无味，有的人跌宕起伏，都是按自个儿的能量定额来的。先天能量这个东西没法攀比，自己跟自己比，满足就好。关键是正确估计自己的能量。

  2.欲望不实现就痛苦，欲望实现了就无聊。只有刚刚实现后那短暂的时期是幸福。所以幸福必然是短暂的，痛苦和无聊才是生活的常态。这是我们的欲望决定的。

  3.别人的任何选择和决定都有他自己的道理，尽量理解和不干涉。但如果伤害到你的心灵和财产，一定要干涉。

  4.面子是别人给的。别人会把面子给那些那坚持表现出诚实、勇敢、勤奋和靠谱的人。不以以上这些元素作为给面子准则的人，你也不用在意他给不给你面子。

  5.不用等到什么时机都成熟了再开始做一件事，在游泳中学会游泳，在开车中学会开车，摸着石头是可以过河的。前提是输得起。

  6.通常来说有两种状态：痛苦的哲学家和快乐的猪。痛苦的时候，尽量搞清痛苦的缘由，否则就成了痛苦的猪。

   

  美容篇

  1.作为女性，你的外表和你的性格共同决定你的命运，这是残酷的现实。

  2.无论哪朝哪代、东方或西方，端庄路线是永远不会错的。装也要装的像。

  3.腰围是黄金分割和女性体态婀娜的关键，是少女和大妈的分水岭。要拼死保持。

  4.学好化妆术，拾掇好再出门。你自己会开心，别人对你会多点耐心，百利而无一害。

  5.如果你单身，建议你保持时刻准备着的状态，也就是说尽量随时都看上去很美。很难说哪朵云彩下雨，也许转角就遇到爱。

  6.当你对美好身材的渴望远远大于你对食物的渴望，你就可以成功减肥。减不下来那是因为你对痩的渴望还不够强烈。
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• 2009-08-20

  一些乱七八糟的在上班之前

  昨天唱歌忘了点的~ 怎么那么喜欢她呢~那一把好头发啊~~~努力留头发，看看这个就能坚定我继续留头发的信心了！不能半途而废是不~

   

  几日不更新，一更更新几天的，唉。。。这不是快上班了么。。。

  人的一生是短的，但如卑劣的过这短的一生，就太长了。
  ——《莎士比亚戏剧集》

  死是可怕的。
  耻辱的生命是尤其可恼的。
  ——《一报还一报》

  失去生命中不死的一部分，留下来的也就跟畜生没有分别了。
  ——《奥瑟罗》

  一个人要是看轻了自己的根本，难免做出一些越限逾分的事来；枝叶脱离了树干，跟着也要萎谢，到后来只好让人当作枯柴而付之一炬。
  ——《李尔王》

  宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇；与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。
  ——《无事生非》

  好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。
  ——《亨利四世上篇》

  人间的权力尊荣，总是逃不过他人的讥弹；最纯洁的德性，也免不了背后的诽谤。
  ——《一报还一报》

  经过磨难的好事，会显得分外甘甜。
  ——《鲁克丽丝受辱记》

  陌路之人和仇敌在分手的时候，是用不到亲吻的。
  ——《终成眷属》

  无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。
  ——《仲夏夜之梦》

  对己能真，对人自然不假。
  ——《莎士比亚戏剧集》

  无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。
  ——《冬天的故事》

  莹洁无瑕的心灵，难得会梦见凶衅，没上过当的鸟儿，不惧怕诡秘的丛林。
  ——《鲁克丽丝受辱记》

  愿你不要象我们爱好虚华的世人一般，把一件富丽的外服遮掩内衣的敝陋；愿你的内容也象你的外表一般美好，不象我们那些朝士们只有一副空空的架子。
  ——《辛白林》

  一颗好心抵得过黄金。
  ——《亨利四世下篇》

  时光，凭你多狠，
  我的爱在我诗里将万古长青。
  ——《十四行诗》

  善良人的生命，往往在他们帽上的花朵还没有枯萎以前就化为朝露。
  ——《麦克白》

  狮子疼爱羊羔，羊羔就会永远跟着狮子跑。
  ——《亨利六世下篇》

  把仇恨作为磨快你的剑锋的砺石，让哀痛变成愤怒。
  ——《麦克白》

  宽恕人家所不能宽恕的，是一种高贵的行为。
  ——《科利奥兰纳斯》

  恶念是隐藏不住的。
  ——《亨利六世中篇》

  暂时包庇起来的罪恶，总有一天会揭露出来的。
  ——《一报还一报》

  狐狸要想偷吃羊羔，它就决不叫唤。
  ——《亨利六世中篇》

  象空气一样轻的小事，对于一个嫉妒的人，也会变成天书一样坚强的确证；也许这就可以引起一场是非。
  ——《奥瑟罗》

  多疑的人，往往不是因为有了什么理由而嫉妒，只是为了嫉妒而嫉妒。那是一个凭空而来，自生自长的怪物。
  ——《奥瑟罗》

  人们因为一时的猜疑而引起的恐惧，往往会由于优虑愈形增长，先不过是害怕可能发生的祸害，跟着就会苦苦谋求防止的对策。
  ——《泰尔亲王与配力克里斯》

  乌鸦也会骂别人太黑。
  ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》

  最有趣的游戏，是看一群手足无措的人表演一些他们自己也不明白的玩意儿；他们拼命卖力，想讨人家的欢喜，结果却在过分卖力之中失去了原来的意义。
  ——《爱的徒劳》

  贪欲永远无底，
  占有的已经太多，仍渴求更多的东西。
  ——《鲁克丽丝受辱记》

  一个人做了心安理得的事，就是得到了最大的酬报。
  ——《威尼斯商人》

  不要指导那一意孤行的人。
  ——《理查二世》

  慈悲不是姑息，过恶不可纵容。
  ——《一报还一报》

  每一个被束缚的奴隶都可以凭着他自己的手挣脱他的锁链。
  ——《裘力斯 凯撒》

  用坚定不移的意志，抵御一切的危难。
  ——《裘力斯 凯撒》

  人们有时可以支配他们的命运，要是我们受制于人，那错处并不在我们的命运，而是在我们自己。
  ——《裘力斯 凯撤》

   
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• 2009-08-20

  莎士比亚语录

  抛弃时间的人，时间也抛弃他。
  ——《莎士比亚戏剧集》

  时间的无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。
  ——《终成眷属》

  生命的时间是短促的；但是即使生命随着时钟的指针飞驰，到了一小时就要宣告结束，要卑贱地消磨这段短时间却也嫌太长。
  ——《亨利四世上篇》

  时间正象一个趋炎附势的主人，对于一个临去的客人不过和他略微握一握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他。
  ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》

  时间老人的背上负着一个庞大的布袋，那里面装满着被世人所遗忘的丰 功伟业；那些已成过去的美迹，一转眼间就会在人们的记忆里消失。只有持续不断的精进，才可以使荣名永垂不替；如果一旦罢手，就会象一套久遭搁置的生锈的铠甲，谁也不记得它的往日的勋劳，徒然让它的不合时宜的式样，留作世人揶揄的资料。
  ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》

  时间是世人的君王，它是他们的父母，也是他们的坟墓；它所给与世人的，只凭着自己的意志，而不是按照他们的要求。
  ——《泰尔亲王配力克里斯》

  人的一生是短的，但如卑劣的过这短的一生，就太长了。
  ——《莎士比亚戏剧集》

  时间的威力在于：结束帝王们的争战；把真理带到阳光下，把虚假的谎言揭穿。
  ——《鲁克丽丝受辱记》

  一个浪子所走的路是跟太阳一般的，可是他并不象太阳一样周而复始。
  ——《雅典的泰门》

  供你饮用的清泉，不要把污泥抛进；
  无法修复的物品，不要轻易去毁损。
  ——《鲁克丽丝受辱记》

  我们俯身下去拾起掉在地上的珠宝，因为我们的眼睛看见它；可是我们没看见的，就毫不介意而践踏过去。
  ——《一报还一报》

  要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。
  ——《裘力斯 凯撒》

  世事的起伏本来是波浪式的，人们要是能够趁着高潮一往直前，一定可功成名就……
  ——《裘力斯 凯撤》

  腐蚀的臭锈，能把深藏的宝物消耗干净，
  黄金如善于利用，却能把更多的黄金生。
  ——《维纳斯与阿都尼》

  我有了这样一宗珍宝，就象是二十个大海的主人，它的每一粒泥沙都是珠玉，每一滴海水都是天上的琼浆，每一块石子都是天上的黄金。
  ——《维洛那二士》

  我们往往享有某一件东西的时候，一点不看重它的好处；等到失掉它以后，却会格外夸张它的价值，发现那些当它还在我们手里的时候看不出来的优点。
  ——《无事生非》

  雄狮的神威可以使豹子慑伏。……可是不能改变它身上的斑点。……无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝；失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土，染色的泥块。忠贞的胸膛里一颗勇敢的心灵，就象藏在十重键锁的箱中的珠玉。
  ——《理查二世》

  生命，是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。
  ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》

  死是可怕的。
  耻辱的生命是尤其可恼的。
  ——《一报还一报》

  无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。谁偷窃我的钱囊，不过偷窃到一些废物，一些虚无的幻质，它从我的手里转到他的手里，它也会做过千万人的奴隶；可是谁偷了我的名誉去，那么他虽然并不因此而富足，我却因为失去它而成为赤贫了。
  ——《奥瑟罗》

  我们一旦把耻辱放在脑后，所作所为，就没有一件事情是对的；又要这么做，又要那么做，结果总是一无是处。
  ——《一报还一报》

  我宁愿失去这脆弱易碎的生命，却不能容忍你从我手里赢得了不可一世的声名；它伤害我的思想，甚于你的剑伤害我的肉体。
  ——《亨利四世上篇》

  让众人所追求的名誉永远纪录在我们的墓碑上，使我们在死亡的耻辱中获得不朽的光荣；不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以
  终了，我们的名誉却要永垂干古。
  ——《爱的徒劳》

  失去生命中不死的一部分，留下来的也就跟畜生没有分别了。
  ——《奥瑟罗》

  品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。
  ——《莎士比亚戏剧集》

  涂上釉彩的宝石容易失去光润，
  最好的黄金经不起人手的摩损，
  尽管他是名誉良好的端人正士，
  一朝堕落了也照样会不知羞耻。
  ——《错误的喜剧》

  一个人要是看轻了自己的根本，难免做出一些越限逾分的事来；枝叶脱离了树干，跟着也要萎谢，到后来只好让人当作枯柴而付之一炬。
  ——《李尔王》

  良心负疚的人往往会向无言的衾枕泄漏他们的秘密。
  ——《麦克白》

  名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。
  ——《奥瑟罗》

  ……使身体阔气，还要靠心灵。正象太阳会从乌云中探出头来一样，布衣粗服，可以格外显出一个人的正直，鲣鸟并不因为羽毛的美丽，而比云雀更为珍贵；蝮蛇并不因为皮肉的光泽，而比鳗鲡更有用处。
  ——《驯悍记》

  生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。
  ——《莎士比亚戏剧集》

  上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。
  ——《一报还一报》

  一个人有了才华智慧，必须使它产生有益的结果；造物是一个工于算计的女神，她所给与世人的每一分才智，都要受赐的人知恩感激，加倍报答。
  ——《一报还一报》

  夜里辉煌的灯光，本是把自己的油耗干了，才把人间照亮。
  ——《维纳斯与阿都尼》

  道德和才艺是远胜于富贵的资产；堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不朽的神明。
  ——《泰尔亲王配力克里斯》

  我宁愿剖出我的心来，把我一滴滴的血熔成钱币，也不愿从农人粗硬的手里辗转榨取他们污臭的锱株。
  ——《裘力斯 凯撤》

  没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。
  ——《一报还一报》

  持躬唯谨唯慎，
  孜孜以德自绳；
  诸事扪心反省，
  待人一秉至公。
  ——《一报还一报》

  宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇；与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。
  ——《无事生非》

  贞操是处女唯一的光荣，名节是妇人最大的遗产。
  ——《终成眷属》

  穷巷陋室，有德之士居之，可以使蓬筚增辉；世禄之家，不务修善，虽有盛名，亦将隳败。
  ——《终成眷属》

  好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。
  ——《亨利四世上篇》

  在"仁厚"和"残暴"争夺王业的时候，总是那和颜悦色的"仁厚"最先把它赢到手。
  ——《亨得五世》

  在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。
  ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》

  不要用鲜血玷污你的坟墓。你要效法天神吗 你就该效法他们的慈悲；慈悲是高尚人格的真实标记。
  ——《泰特斯 安德洛尼克斯》

  习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他徙恶从善。
  ——《哈姆莱特》

  是您自已的冷酷寡恩，阴险刻毒，不顾信义地毁弃一切当初您向我们所发的盟言，激起了我们迫不得已的反抗。
  ——《亨利四世上篇》

  人间的权力尊荣，总是逃不过他人的讥弹；最纯洁的德性，也免不了背后的诽谤。
  ——《一报还一报》

  经过磨难的好事，会显得分外甘甜。
  ——《鲁克丽丝受辱记》

  当爱情的浪涛被推翻以后，我们应当友好地分手，说一声"再见"!
  ——《莎士比亚戏剧集》

  陌路之人和仇敌在分手的时候，是用不到亲吻的。
  ——《终成眷属》

  无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。
  ——《仲夏夜之梦》

  对己能真，对人自然不假。
  ——《莎士比亚戏剧集》

  无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。
  ——《冬天的故事》

  ……
  心上的瑕疵是真的垢污；
  无情的人才是残废之徒。
  善即是美；但美丽的奸恶，
  是魔鬼雕就文彩的空椟。
  ——《第十二夜》

  ……可是假如天上的神明临视着人们的行事，我相信无罪的纯洁一定可以使伪妄的诬蔑惭愧，罪虐将会对含忍颤栗。
  ——《冬天的故事》

  一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了，僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，象蜕皮的蛇获得新生的力量一样。
  ——《亨利五世》

  莹洁无瑕的心灵，难得会梦见凶衅，没上过当的鸟儿，不惧怕诡秘的丛林。
  ——《鲁克丽丝受辱记》

  愿你不要象我们爱好虚华的世人一般，把一件富丽的外服遮掩内衣的敝陋；愿你的内容也象你的外表一般美好，不象我们那些朝士们只有一副空空的架子。
  ——《辛白林》

  一颗好心抵得过黄金。
  ——《亨利四世下篇》

  垃圾里是淘不出金子来的。
  ——《李尔王》

  一枝小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正象这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。
  ——《威尼斯商人》

  时光，凭你多狠，
  我的爱在我诗里将万古长青。
  ——《十四行诗》

  善良人的生命，往往在他们帽上的花朵还没有枯萎以前就化为朝露。
  ——《麦克白》

  狮子疼爱羊羔，羊羔就会永远跟着狮子跑。
  ——《亨利六世下篇》

  听说狮子受到慈悲心的感动，会容忍它的尊严的脚爪被人剪去；有人说，乌鸦常常抚育被遗弃的孤雏，却让自己的小鸟在巢中受饿。
  ——《泰特斯 安德洛尼克斯》

  温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。
  ——《鲁克丽丝受辱记》
  
  只要我们的目的是正当的，不怕我们的武器不犀利。
  ——《亨利四世上篇》

  一副若无其事的神气，一串厚颜无耻的谎语，都不能使法官改变我的公正立场。
  ——《亨利四世下篇》

  要是权力能够转移人的本性，那么世上正人君子的本来面目究竟是怎样的。
  ——《一报还一报》

  ……关于他的正直，我们有什么话好说；凡是一个正人君子所不应该有的品质，他无一不备；凡是一个正人君子所应该有的品质，他一无所有。
  ——《终成眷属》

  谁要是用谄媚的话刺伤我的心，那就是给我双重的损害。
  ——《理查二世》

  我何幸而有这样勇敢的一个臣子，敢把我的亲生的儿子依法定罪；我又何幸而有这样一个儿子，甘于放弃他的尊贵的身分，服从法律的制裁。
  ——《亨利四世下篇》

  一个问心无愧的人，赛如穿着护胸甲，是绝对安全的，他理直气壮，好比是披着三重盔甲；那种理不直，气不壮，丧失天良的人，即便穿上钢盔铁甲，也如同赤身裸体一般。
  ——《亨利六世中篇》

  我们现在的生活，不是比小心翼翼地恭候着他人的叱责，受了贿赂而无所事事，穿着不用钱买的绸缎的那种生活更高尚，更值得自豪吗 那些受人供养，非但不知报答，还要人家向他脱帽致敬的人，他们的生活是不能跟我们相比的。
  ——《辛白林》

  爱与恨不能共居。
  ——《鲁克丽丝受辱记》

  把仇恨作为磨快你的剑锋的砺石，让哀痛变成愤怒。
  ——《麦克白》

  只要他的意志被人尊重，他就是一个宽仁慈爱的人，他有为怜悯而流的眼泪，也有济弱扶困的慷慨的手；可是谁要是激怒了他，他就会变成一块燧石，象严冬一般阴沉，象春朝的冰雪一般翻脸无情。
  ——《亨利四世下篇》

  卑劣的赎罪和大度的宽赦是两件不同的事情；合法的慈悲，是不可和肮脏的徇纵同日而语的。
  ——《一报还一报》

  宽恕人家所不能宽恕的，是一种高贵的行为。
  ——《科利奥兰纳斯》

  把"宽恕"说了两次，并不是把宽恕分而为二，而只会格外加强宽恕的力量。
  ——《理查二世》

  没有慈悲之心的是禽兽，是野人，是魔鬼。
  ——《理查三世》

  不要拔出你的剑来卫护邪恶的罪行；这剑授予你正为了诛灭罪恶的族类。
  ——《鲁克丽丝受辱记》

  要是用毁灭他人的手段，使自己置身在充满着疑虑的欢娱里，那么还不如那被我们所害的人，倒落得无忧无虑。
  ——《麦克白》

  我们为了希求自身的平安，把别人送下坟墓里去享受永久的平安，可是我们的心灵却把我们磨折得没有一刻平静的安息，使我们觉得还是跟已死的人在一起，倒要幸福得多了。
  ——《麦克白》

  当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。
  ——《鲁克丽丝受辱记》

  害人之心是极恶的大罪。
  ——《亨利六世上篇》

  害人终于害己，责人者只好自责。
  ——《理查三世》

  恶念是隐藏不住的。
  ——《亨利六世中篇》

  如果有人看见一条小牝牛流着血，死在路旁，又看见附近有一个手拿斧子的屠户，能不叫人怀疑牛就是他杀了的吗 如果有人在鹞鹰的巢里发现一只死鹌鹑，尽管鹞鹰的嘴上并无血迹，它还翱翔于高空，能叫人不猜想到鹌鹑的死因吗
  ——《亨利六世中篇》

  ……我痛恨人们的忘恩，比之痛恨说谎，虚荣，饶舌，酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的恶德还要厉害。
  ——《第十二夜》

  建立在血泊中的基础是不稳固的，靠着他人的死亡换到的生命也决不会确立不败。
  ——《约翰王》

  来之不义的东西是不会有好下场的。
  ——《亨利六世下篇》

  这些高贵的天赋一旦使用不当，思想腐化必然变为罪恶，其面貌比起原来的秀丽更丑恶十倍。
  ——《亨利八世》

  淫欲总是自食其果的。
  ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
  
  少量的邪恶足以勾销全部高贵的品质，害得人声名狼藉。
  ——《哈姆莱特》

  葱茏挺拔的青松，树皮一旦被剥尽，
  它的汁液会枯竭，它的枝叶会凋零；
  灵魂的树皮已经剥去，灵魂也必得凋损。
  ——《鲁克丽丝受辱记》

  暂时包庇起来的罪恶，总有一天会揭露出来的。
  ——《一报还一报》

  淌着眼泪的鳄鱼，装出一副可怜相，把善心的过路人骗到嘴里；又如同斑斓的毒蛇，蜷曲在花丛里，孩子见它颜色鲜艳，把它当作好东西，它就冷不防螫你一口。
  ——《亨利六世中篇》

  这贪污的人世，罪恶的镀金的手可以把公道推开不顾，暴徒的赃物往往就是枉法的贿赂。
  ——《哈姆莱特》

  受了我们的培植，您却象那凶恶的杜鹃的雏鸟对待抚养它的麻雀一般对待我们。
  ——《亨利四世上篇》

  智慧和仁义在恶人眼中看来都是恶的；下流的人只喜欢下流的事。
  ——《李尔王》
  
  篡位的人要想顺利地统治本国人民，除了向外国收买盟友之外，还有什么更好的办法
  ——《亨利六世下篇》

  以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固。
  ——《麦克白》

  任何恶德的外表也都附有若干美德的标志。
  ——《莎士比亚戏剧集》

  罪恶镀了金，公道的坚强的枪刺戳在上面也会折断；把它用破烂的布条裹起来，一根侏儒的稻草就可以戳破它。
  ——《李尔王》

  温文和气的恶人彼此不怀好意，面子上却做得彬彬有礼。
  ——《雅典的泰门》

  任何彰明昭著的罪恶，都可以在外表上装出一副道貌岸然的样子。多少没有胆量的懦夫，他们的颊上却长着天神一样威武的须髯，人家只看着他的外表，也就居然把他们当作英雄一样看待。
  ——《威尼斯商人》

  一个指着神圣的名字作证的恶人，就象一个脸带笑容的奸徒，又象一只外观美好，中心腐烂的苹果。
  ——《威尼斯商人》

  凭着一条可怕的舌头，可以操纵人的生死，把法律供自己的驱使，是非善恶，都由他任意判断。
  ——《一报还一报》

  狐狸要想偷吃羊羔，它就决不叫唤。
  ——《亨利六世中篇》

  存心欺诈的人竟能如此假冒为善，简直是在面具后暗藏着一副鬼脸。
  ——《理查三世》

  你的妩媚会变成夏娃的苹果，
  如果你的美德跟外表不配合。
  ——《十四行诗》

  强盗躲在城堡里，只是为了便于掩护他的贼赃。
  ——《亨利六世上篇》

  世上最恶的坏人，也许瞧上去就象安哲鲁那样拘谨严肃，正直无私；安哲鲁在庄严的外表，清正的名声，崇高的位阶的重重掩饰下，也许就是一个罪大恶极的凶徒。
  ——《一报还一报》

  明目张胆做贼，并不蒙着庄严神圣的假面；那些道貌岸然的正人君子，才是最可怕的穿窬大盗。
  ——《雅典的泰门》

  嫉妒是一个绿眼的妖魔，谁做了它的牺牲，就要受它的玩弄。
  ——《奥瑟罗》

  妒妇的长舌比疯狗的牙齿更毒。
  ——《错误的喜剧》

  象空气一样轻的小事，对于一个嫉妒的人，也会变成天书一样坚强的确证；也许这就可以引起一场是非。
  ——《奥瑟罗》

  多疑的人，往往不是因为有了什么理由而嫉妒，只是为了嫉妒而嫉妒。那是一个凭空而来，自生自长的怪物。
  ——《奥瑟罗》

  人们因为一时的猜疑而引起的恐惧，往往会由于优虑愈形增长，先不过是害怕可能发生的祸害，跟着就会苦苦谋求防止的对策。
  ——《泰尔亲王与配力克里斯》

  乌鸦也会骂别人太黑。
  ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》

  恶毒的诅咒，好比照在镜子里的阳光，好比多装了火药的大炮，有一股倒坐的劲头，会回击到你自己身上的。
  ——《亨利六世中篇》

  有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。
  ——《雅典的泰门》

  向国王献媚的人，其实是在侮辱他；因为谄媚是簸扬罪恶的风箱，佞人的口舌可以把星星之火煽成熊熊的烈焰；正直的规谏方是君王们所应该听取的。因为他们同属凡人，不能没有错误。当善于逢迎的小人侈谈平安的时候，他只是向殿下讨好，其实却危及您的生命。
  ——《泰尔亲王配力克里斯》

  人们的耳朵不能容纳忠言，谄媚却这样容易进去。
  ——《雅典的泰门》

  犀牛见欺于树木，熊见欺于镜子，象见欺于土穴，人类见欺于谄媚。
  ——《裘力斯 凯撒》

  有一辈天生的奴才，他们卑躬屈节，拼命讨主人的好，甘愿受主人的鞭策，象一头驴子似的，为了一些粮草而出卖他们的一生，等到年纪老了，主人就把他们撵走；这种老实的奴才是应该抽一顿鞭子的。
  ——《奥瑟罗》

  最有趣的游戏，是看一群手足无措的人表演一些他们自己也不明白的玩意儿；他们拼命卖力，想讨人家的欢喜，结果却在过分卖力之中失去了原来的意义。
  ——《爱的徒劳》

  让蜜糖一样的嘴唇去吮舐愚妄的荣华，在有利可图的所在弯下他们生财有道的膝盖来吧。
  ——《哈姆莱特》

  繁茂的藤萝受着太阳的煦养，成长以后，却不许日光进来，正象一般凭藉主子的势力作威作福的宠臣，一朝羽翼既成，却看不起那栽培他的恩人……
  ——《无事生非》

  那些倚靠着贵人恩宠的可怜虫，象做着梦一样，一醒以后，万事皆空。
  ——《辛白林》

  因为贪心不足的缘故，反而失去他们原有的技能。
  ——《约翰王》

  贪欲永远无底，
  占有的已经太多，仍渴求更多的东西。
  ——《鲁克丽丝受辱记》

  贪多务得的人们，孜孜地谋求取到，
  那尚未取到的一切，原有的却执掌不牢，
  那已经取到的一切，便因此松脱，丢掉：
  他们贪求的愈多，他们占有的愈少；
  或是占有的虽多，而由于填塞得过饱，
  结果是疳积难消，反而备尝苦恼，
  他们是假富真穷，成了破产的富豪。
  ——《鲁克丽丝受辱记》

  日久生厌的意志，饱餍梁食而未知满足的欲望，正象一面灌下一面漏出的水盆一样；在大嚼肥美的羔羊以后，却想慕着肉骨菜屑的异味。
  ——《辛白林》

  深藏的奸诈会渐渐显出它的原形；罪恶虽然可以掩饰一时，免不了最后出乖露丑。
  ——《李尔王》

  世界上还没有一种方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。
  ——《麦克白》

  诡计多端的坏蛋不需要捐客帮忙。
  ——《亨利六世中篇》

  奸诈的人除了巫鬼以外，还能有什么朋友
  ——《亨利六世上篇》

  狐狸纵然没有咬出羊的血，但它生性就是羊群的敌人。
  ——《亨利六世中篇》

  ……两人都像毒蛇一样，虽然吃的是芬芳花草。它们的身体内却藏着毒液。……凡是能够动手干那些比黑夜更幽暗的行为而不知惭愧的人，一定会不惜采取任何的手段，把它们竭力遮掩的。毒药和阴谋是罪恶的双手，犯罪者遮羞的武器。
  ——《泰尔亲王配力克里斯》
  
  蝮蛇是在光天化日之下出现的，所以步行的人必须刻刻提防。
  ——《裘力斯 凯撤》

  我们应当把他当作一颗蛇蛋，与其让他孵出以后害人，不如趁他还在壳里的时候就把他杀死。
  ——《裘力斯 凯撤》

  暗杀的事情无论干得怎样秘密，总会借着神奇的喉舌泄露出来。
  ——《哈姆莱特》

  要是你不是永生不死的，那么警戒你的四周吧；阴谋是会毁坏你的安全的。
  ——《裘力斯 凯撒》

  那种因为有人称赞了他的言辞率直而有心矫揉造作，装出一副玩世不恭的态度来的家伙，他们用坦白的外表，包藏着极大的奸谋祸心，比二十个胁肩谄笑，小心翼翼的愚蠢的谄媚者更要不怀好意。
  ——《李尔王》

  篡逆者虽然暂时得逞，可是上天是公正的，时间会给坏人坏事以报应。
  ——《亨利六世下篇》

  有钱的坏人需要没钱的坏人帮忙的时候，没钱的坏人当然可以漫天讨价。
  ——《无事生非》

  老老实实最能打动人心。
  ——《理查三世》

  一个人活在世上，应该时时刻刻说真话羞辱魔鬼!
  ——《亨利四世上篇》

  在诚惶诚恐的忠诚的畏怯上表示出来的意味，并不少干一条娓娓动听的辩舌和无所忌惮的口才。
  ——《仲夏夜之梦》

  忠诚，因为努力的狂妄，而变成毫无价值。
  ——《仲夏夜之梦》

  纯朴的忠诚所呈献的礼物，总是可取的。我们不必较量那可怜的忠诚所不能达到的成就，而应该重视他们的辛勤。
  ——《仲夏夜之梦》

  一个人做了心安理得的事，就是得到了最大的酬报。
  ——《威尼斯商人》

  许多誓言不一定可以表示真诚，真心的誓言只要一个就够了。
  ——《终成眷属》

  对一件作了会引起恶果的事情，不予以履行恰恰是忠信的表现。
  ——《约翰王》

  你就这问题作解释的时候，千万不能够歪曲，穿凿，或牵强附会；更不能仗着自个儿精明，就明知故犯，叫自己的灵魂负上了罪名，……
  ——《亨利五世》

  如果两鬃如霜的老人都不忠不信，人世间谁还有忠信
  ——《亨刊六世中篇》

  要是我变了心，或者有一丝不忠不贞的地方，那么，当时间变成古老而忘记了它自己的时候，当特洛埃的岩石被明珠滴烂，无数的城市被盲目的遗忘所吞噬，无数强大的国家了无痕迹地化为一堆泥土的时候，让我的不贞继续存留在人们的记忆里，永远受人唾骂!过了"象空气，象水，象风，象沙土一样轻浮，象狐狸对于羔羊，豺狼对于小牛，豹子对于母鹿，继母对于前妻的儿子一样虚伪"以后，让他们举出一个最轻浮最虚伪的榜样来，说："象克蕾雪达一样负心。"
  ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》

  正直的居心便是我的有力的护身符，你那些无聊的恐吓，就象一阵微风吹过，引不起我的注意。
  ——《裘力斯 凯撒》

  最光明的天使也许会堕落，可是天使总是光明的；虽然小人全都貌似忠良，可是忠良的一定仍然不失他的本色。
  ——《麦克白》

  你必须对你自己忠实；正象有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。
  ——《哈姆莱特》

  有人不会口若悬河，说得天花乱坠，可并不是就无情无义。
  ——《李尔王》

  爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。
  ——《亨利八世》

  虚伪的心不会有坚硬的腿。
  ——《雅典的泰门》

  这些荒唐怪诞的谎话，正象只手掩不住一座大山一样，谁也骗不了的。
  ——《亨利四世上篇》

  一个人吃饱了太多的甜食，能使胸胃中发生强烈的厌恶，改信正教的人最是痛心疾首于以往欺骗他的异端邪说。
  ——《仲夏夜之梦》

  外观往往和事物的本身完全不符，世人却容易为表面的装饰所欺骗。
  ——《威尼斯商人》

  哪一件卑鄙邪恶的陈诉，不可以用娓娓动听的言词掩饰它的罪状
  哪一桩罪大恶极的过失，不可以引经据典，文过饰非，证明它的确是上合天心
  ——《威尼斯商人》

  一副坏喉咙未唱之前，总少不了来些老套儿，例如咳嗽吐痰或是说嗓子有点嘎之类。
  ——《皆大欢喜》

  一个心地不纯正的人，即使有几分好处，人家在称赞他的时候，总不免带着几分惋惜；因为那样的好处也就等于是邪恶的帮手。
  ——《终成眷属》

  一个好的旅行者讲述他的见闻，可以在宴席上助兴；可是一个净说诳话，掇拾一两件大家知道的事实遮掩他的一千句废话的人，听见一次就该打他三次。
  ——《终成眷属》

  ……造物常常用一层美丽的墙来围蔽住内中的污秽。
  ——《第十二夜》

  那些舌尖上用功夫的家伙，凭着花言巧语，博得了女人的欢心；可是他们也会推三托四，把自己的无情撇得一干二净。
  ——《亨利五世》

  您的花言巧语对于了解您的人来说，适足以泄露您的空虚和弱点。
  ——《亨利八世》

  花言巧语是比引诱鱼儿上钩的香饵或是毒害羊群的苜蓿更甜蜜而更危险的。
  ——《泰特斯 安德洛尼克斯》

  自从欺诈渗进了人们的天性中以后。人本来就只剩一个外表了。
  ——《雅典的泰门》

  人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的内心，这样的例子是太多了。
  ——《哈姆莱特》

  与其被人在表面上恭维而背地里鄙弃，那么还是象这样自己知道为世人所不容的为好。
  ——《李尔王》

  跑出门象图画，走进房象响铃，到了灶下象野猫；设计害人的时候，面子上装得象尊菩萨，人家冒犯了你们，你们便象母夜叉。
  ——《奥瑟罗》

  变换的心肠总是不能维持好久的。
  ——《维洛那二绅士》

  你写诗句，和她交换着爱情的纪念物；在月夜她的窗前你用做作的声调歌唱着假作多情的诗篇；你用头发编成的腕环，指戒，虚华的饰物，琐碎的玩具，花束，糖果，这些可以强烈地骗诱一个稚嫩的少女之心的信使来偷得她的痴情；你用诡计盗取了她的心。
  ——《仲夏夜之梦》

  每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁。
  ——《奥瑟罗》

  我虽然爱我的人民，可是不愿在他们面前铺张扬厉，他们热烈的夹道欢呼，虽然可以表明他们对我们的好感，可是我想，喜爱这一套的人是难以称为审慎的。
  ——《一报还一报》

  假如他有时对我说话不客气，仿佛站在反对的一方，那也不用惊疑，因为良药的味道总是苦的。
  ——《一报还一报》

  与其卤莽偾事，不如循序渐进。否则他也是没有人拥护的，要是因此而引起内争，那么伟大的罗马要在罗马人自己手里毁掉了。
  ——《科利奥兰纳斯》

  危险的思想本来就是一种毒药，虽然在开始的时候尝不到什么苦涩的味道，可是渐渐地在血液里活动起来，就会象硫矿一样轰然爆发。
  ——《奥瑟罗》

  怒气就象一匹烈性的马，如果由它的性子就会使它自己筋疲力尽。
  ——《亨利八世》

  在危急的时候，一个人是应当通权达变的。
  ——《科利奥兰纳》

  桀骛不驯的结果一定十分悲惨。
  ——《错误的喜剧》

  聪明人变成了痴愚就是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。
  ——《爱的徒劳》

  傲慢在前头走，野心在后边跟。
  ——《亨利六世中篇》

  因为自恃己长的缘故，他的优点已经开始在我们的眼中失去光彩，正象一枚很好的鲜果因为放在龌龊的盆子里，没有人要去吃它，只好听任它腐烂。
  ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》

  一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。他一味对镜自赏，自吹自擂，遇事只顾浮夸失实，到头来只是事事落空而已。
  ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》

  你们现在的行动，都是出于一时的气愤，就象纵虎出押一样，当你们自悔孟浪的时候，再要把笨重的铅块系在虎脚上就来不及了。
  ——《科利奥兰纳斯》

  在梦里称王，醒来只是一场空。
  ——《十四行诗》
  
  碰到他动怒的时候，天神也免不了挨他一顿骂，温柔的月亮也要遭他的讥笑。在他受到胜利的煽动以后，会瞧不起正午时候他所践踏的影子。
  ——《科利奥兰纳斯》

  微贱往往是野心的阶梯，凭藉着它一步步爬上了高处；当他一旦登上了最高的一级之后，他便不再回顾那梯子；他的眼光仰望云霄，瞧不起他从前所恃为凭藉的低下的阶梯。
  ——《裘力斯·凯撤》

  不要指导那一意孤行的人。
  ——《理查二世》

  要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子。
  ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》

  ……舌头往往是败事的祸根。不说什么，不做什么，不知道什么，也没有什么，就可以使你受用不了什么。
  ——《终成眷属》

  姑息的结果只是放纵了罪恶姑息的结果只是放纵了罪恶。
  ——《雅典的泰门》

  慈悲宽纵的裁判，只能够哺育不义。
  ——《鲁克丽丝受辱记》

  对杀人的凶手不能讲慈悲，否则就是鼓励杀人了。
  ——《罗密欧与朱丽叶》

  纵容瘟疫传播，一切治病的良药都将归无效。
  ——《亨利八世》

  慈悲不是姑息，过恶不可纵容。
  ——《一报还一报》

  罪恶的行为，要是姑息纵容，不加惩罚，那就是无形的默许，既然准许他们这样做了，现在再重新责罚他们，那就是暴政了。
  ——《一报还一报》

  我们不能把法律当作吓鸟用的稻草人，让它安然不动地矗立在那边，鸟儿们见惯以后，会在它顶上栖息而不再对它害怕。
  ——《一报还一报》
  
  法官要是自己有罪，那么为了同病相怜的缘故，犯罪的人当然可以逍遥法外。
  ——《一报还一报》

  法律也是一样，因为从不施行的缘故，变成了毫无效力的东西。胆大妄为的人，可以把它恣意玩弄；正象婴孩殴打他的保姆一样，法纪完全荡然扫地了。
  ——《一报还一报》

  那些痴心溺爱的父亲们魂思梦想，绞尽脑汁，费尽气力，积蓄下大笔肮脏的家财，供给孩子们读书学武，最后不过落得这样一个下场；正象采蜜的工蜂一样，它们辛辛苦苦地采集百花的精髓，等到满载而归，它们的蜜却给
  别人享用，它们自己也因此而丧了性命。
  ——《亨利四世下篇》

  溺爱儿女的父亲倘使把藤鞭束置不用，仅仅让它作为吓人的东西，到后
  来它就会被孩子们所藐视，不会再对它生畏。
  ——《一报还一报》

  每一个被束缚的奴隶都可以凭着他自己的手挣脱他的锁链。
  ——《裘力斯 凯撒》

  用坚定不移的意志，抵御一切的危难。
  ——《裘力斯 凯撒》

  我们准备接受这种损失的人全都知道我们在危险的海上航行，我们的生命只有十分之一的把握；可是我们仍然冒险前进，因为想望中的利益使我们不再顾虑可能的祸害；虽然失败了，还是要再接再厉。
  ——《亨利四世下篇》

  无论铜墙石塔，密不透风的牢狱，或是坚不可摧的锁链，都不能拘囚坚强的心灵；生命在厌倦于这些尘世的束缚以后，决不会缺少解脱它的自身的力量。
  ——《裘力斯 凯撒》

  我们的身体就象一座园圃，我们的意志是这园圃里的园丁；不论我们插荨麻，种莴苣，栽下牛膝草，拔起百里香，或者单独培植一种草木，或者把全园种得万卉纷披，让它荒废不治也好，把它辛勤耕里也好，那权力都在于我们的意志。
  ——《奥瑟罗》

  一个虔诚的巡礼者用他的软弱的脚步跋涉过万水千山，是不会觉得疲乏的；一个借着爱神之翼的女子，当她飞向象普洛丢斯那样亲爱，那样美好的爱人怀中去的时候。尤其不会觉得路途的艰远。
  ——《维洛那二绅士》

  向后退的人，他们的灵魂向黑暗里投奔。
  ——《辛白林》

  因循观望的人，最善于惊叹他人的敏捷。
  ——《安东尼也克莉奥佩特拉》
  
  一时的热情中发下誓愿，心冷了，那意志也随云散。
  ——《哈姆莱特》

  人们有时可以支配他们的命运，要是我们受制于人，那错处并不在我们的命运，而是在我们自己。
  ——《裘力斯 凯撤》

  疑惑足以败事，一个人往往因为遇事畏缩的缘故，失去了成功的机会。
  ——《一报还一报》

  要是每一次暴风雨之后，都有这样和煦的阳光，那么尽管让狂风肆意地吹，把死亡都吹醒吧!让那辛苦挣扎的船舶爬上一座座如山的高浪，就象从高高的天上堕下幽深的地狱一般，一泄千里地跌落下来吧!
  ——《奥瑟罗》

  斧头虽小，但多次砍劈，终能将一棵紧硬的大树伐倒。
  ——《莎士比亚戏剧集》

  一棵质地坚硬的橡树，即使用一柄小斧去砍，那斧子虽小，但如砍个不停，终必把树砍倒。
  ——《亨利六世下篇》

  要收获谷实，还得等待我们去播种。
  ——《一报还一报》

  那采蜜的蜂儿无虑无愁，
  终日在花丛里歌唱优游；
  等到它一朝失去了利刺，
  甘蜜和季歌也一齐消逝。
  ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》

  我们宁愿重用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。
  ——《特洛伊罗斯与克瑞西达》

  虽然在太阳光底下，各种草木都欣欣向荣，可是最先开花的果子总是最先成熟。
  ——《奥瑟罗》

  既然一个小小的圆圈儿凑在末位，就可以变成一百万，那么，让我们就凭着这点微小的作用，来激起你们庞大的想象力吧。
  ——《莎士比亚戏剧集》

  尽管狂风吹个不停，山岳是始终屹立不动的……尽管狂风吹个不停，山岳是始终屹立不动的。
  ——《驯悍记》

  要登上陡峭的山峰，开始时脚步要放得慢。
  ——《亨利八世》

  患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有船只都可以并驱竞胜；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。
  ——《科利奥兰纳斯》

  什么都比不上厄运更能磨炼人的德性。
  ——《理查二世》

  逆运也有它的好处，就象丑陋而有毒的蟾蜍，它的头上却顶着一颗珍贵的宝石。
  ——《皆大欢喜》

  要是病症凶险，只有投下猛药去方可见效，谨慎反会误了大事。
  ——《科利奥兰纳斯》
  
  分离即便是一服苦药，为了医治痼疾，也不能不使用它。
  ——《亨利六世中篇》

  卡密罗：……幸运是爱情的维系；爱情的鲜艳的容色和热烈的心，也会因困苦而起了变化。
  潘狄塔：你的话只算一半对；我想困苦可以使脸色惨淡，却未必能改变心肠。
  ——《冬天的故事》

  升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。
  ——《辛白林》

  千万种意料不到的祸事，就在怠惰之中萌蘖生长。
  ——《安东尼与克莉奥佩特拉》

  一头蛰居山洞，久不觅食的狮子，它的爪牙全然失去了锋利。
  ——《一报还一报》

  懒蜂吸不到天鹰的血，只能抢劫蜂房。
  ——《亨利六世中篇》

  向人告贷的结果，容易养成因循懒惰的习惯。
  ——《哈姆莱特》

  懒驴子是打死也走不快的。
  ——《哈姆莱特》

  卖去了自己的田地去看别人的田地；看见的这么多，自己却一无所有；眼睛看饱了，两手却是空空的。
  ——《皆大欢喜》

  我们空虚的肚子将会使平常的食物变得可口；疲倦的旅人能够在坚硬的山石上沉沉鼾睡，终日偃卧的懒汉却嫌绒毛的枕头太硬。
  ——《辛白林》

  来自阮一峰的网络日志:http://www.ruanyifeng.com/blog/2007/09/william_shakespeare_quotations.html
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• 2009-05-22

  如果爱，何必去想以前和将来？

  不安

   

  当一份爱幸福得让你不安，请不要自己推倒它。

   

  我有一对堪称神仙眷侣的朋友。

  自从他们俩遇见后，就不可收拾地堕入爱河，从此像两颗糖果一样粘在了一起，上班短信不断，下班形影不离，无声无息地搬到一起并结了婚，用他们自己的话来说，快乐得像两只老鼠。平日里，就是看见他们亲密得一塌糊涂的样子，都让人好生欢喜。

  可是过了两年，那个女孩来找我，诉说她的不安。

  她问我，你说怎么办，我们这样在一起，真是太没有出息了。

  我说，你们这样不快乐吗。

  她告诉我，就是因为太快乐了，所以糊里糊涂一下就过了两年，完全不思上进，回想起来，我觉得心里慌慌的。遇见他之前，我本来为了升职，准备去年在职研究生的，结果没去，他也没有按原计划出国深造。我们甚至都没有开始攒钱买房子。

  我问，为什么要这些“上进”呢？

  她答，为了将来啊，我们可以生活得更幸福。

  犹豫了一下，这个女孩又告诉了我一个秘密，原来，她以前曾有过失败的感情的经历，她为了初恋的男友，放弃了考研，可是他后来背叛了她，这使女孩一度非常疯狂地投入工作和进修，她觉得只有事业，是不会背叛自己的。所以，这一回，她害怕。

  我说，让我来给你讲两个故事吧。

  第一个故事是关于“以前”的。

  有一个中年男人，深深地爱上了一个女孩。可是，他有过非常不愉快的婚姻，而且纠缠了整整十年，好不容易离婚了以后，他做出了一个决定，再也不结婚了。

  尽管这个男人是如此爱这个女孩，他还是不能忘记以前的痛，不敢重新走进伤害过他的，婚姻之门。结果，他选择放弃了这个女孩，继续他单身的生活。

  他就这样一直生活在“以前”，直到又过了二十年，他忽然发觉，自己其实是为了之前的十年，放弃了之后的二十年，而那比“以前”更长的时光中，有无穷美与好的可能性，现在也一样变成了以前。

  第二个故事是关于“将来”。

  有一对很相爱的夫妇，睡在一张简陋的小床上，她枕着他的胳膊，麻了，他忍着，因为不忍心吵醒她，他的腿搁在她的腿上，压痛了，她一动不动。有一天早上，他们相亲相爱地醒来，忽然想，如果有一栋海边的大房子该多好，可以夜晚听着海浪声相拥睡去，清晨听着海浪声苏醒，看彼此惺忪的睡颜，还有一张大大的铺满玫瑰花的床，如果这样，生活应该会更幸福吧。

  于是像很多城市中为了将来打拼的夫妇一样，她的心思全放在了事业上，家里变得凌乱不堪，他在外面做事不顺利，回家免不了脾气暴躁。后来，他有了一个到国外发展事业的机会，一去就是五年。她很是寂寞，就与一个同事有了暧昧的关系。

  好在婚姻这样跌跌撞撞，也维持了三十年。直到两人白发苍苍，银行的存款真的足够去买一栋海边的大房子了，他们却早已不睡在同一张床上。他们为了一个所谓的“将来”，磨折了自己三十年，这本来可以很幸福的三十年。

  这不仅只是两个故事而已，我们哪个人不是这样荒唐地在生活着，在“以前”的经验中趑踞不前，并同时为着一个莫名其妙的“将来”，诸如五年后的职称、十年后的年假、二十年后的退休计划，三十年后的环球旅行，而说服自己要选择一个默默忍受的现在。

  活在以前和将来的人，即便眼下就是唾手可得的幸福，他们也不会安然捧起，他们会把这幸福延迟到“将来”才觉得安全，或者让“以前”来置疑这幸福。人的快乐，都是自己推倒的。

  格式塔疗法中，很重要的一个原则，就是让人关注此时此刻。这也正如佛教所说的当下，如微尘般聚散的世间，每一刻都无常变幻，包括你自己。你所拥有的，不过当下而已，所有对昨日和明日的思虑，都是妄念。

  我对这位朋友说，当你觉得快乐的时候，你已经忘记了以前和将来，何必再去想起。昨天已然过去，明天和今天并没有什么区别，都是三餐一眠，还能“上进”成怎样，一日六餐不成？

  在从生到死这个无稽的过程中，我们只活一天，若这一天有爱，那便已是永远。
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• 2009-04-15

  lie to me1-5

  
  
  第一集
  人在每10分钟的谈话中要说3次谎
  微表情 持续不到五分之一秒的表情
  单肩耸动 表示他多所说的话极不自信
  撒谎时人们更倾向于盯着你 想看你相不相信他们的谎言
  生硬的重复是典型的谎言
  眉毛倾斜 悲伤
  男人鼻子里有海绵体 当他们想要掩饰时鼻子就会痒
  经典的摸棱两可 摇头之前先轻轻地点一下头
  祝贺你 拆穿了一个谎言 还有无数个等着你
  左手插在裤袋里顶着大腿 紧张
  真相和快乐不可兼得
  撒谎时 很难把事情倒叙说出来 因为都是编的 撒谎者按顺序编故事 从没想过倒过来顺一遍
  害怕 愤怒 性欲能使人的瞳孔放大
  害怕时 人就会尽力保持现状
  虚情假意不会有眨眼
  五指向上紧贴在身体一侧 很紧张 有意识的手势 表示停下 住口
  典型的生理逃跑反应 血液从四肢回流至腿部 做好逃跑准备 人的手部首先冰凉
  眼眉向上抬 表示发问的人知道问题的答案
  
  第二集
  撤退的手势 倒退一步 表示他对自己的话毫无信心
  语速快 将篮球放在胸前 在彼此之间竖起了一道屏障 这些都是焦虑的表现
  那次强奸没有预谋 而且只有一次 没有其他暴力行为 这样的强奸犯一般都是为了证明自己力量的男性主义崇尚者 纵火和强奸有非常高的相关性 他们都是为了自我证明而出现的犯罪行为
  惊讶 眉毛上扬 下颚张开
  撇嘴 经典的泄漏内心的表情 这表示他对自己说的话没有信心
  人们说谎的时候就会摸脖子
  平放在桌面上手心朝下的手掌以小拇指一侧为轴向上翻起
  当女性听强奸受害者描述时他们会有某些固有的情绪 他们会脸红 移开眼睛 或者耸肩
  向前伸出下巴 生气的表现
  眉毛挑起 向中间靠近 害怕的表现
  
  第三集
  词语重复 声调升高 说谎的表现
  肉毒杆菌会麻痹面部肌肉 致使前额和眼部无法正常活动
  通常杀害女儿的母亲都会表现出内疚 除非她有反社会倾向
  据调查 在学校的越受欢迎的孩子越会撒谎
  当一个人的两侧面部表情不对称时 很可能他在伪装情感
  激眩晕：有时在自杀者身上会出现该反应
  据统计学的数据 15岁的女生正开始酗酒 尝试毒品 传染上疾病
  说话缓慢而柔和 说明他处于极度悲伤和焦虑之中
  MPH：用来治疗注意力不集中的药物 它能帮助你集中精神
  下意识地摸自己的手是一种自我安慰的手势 在自己并不完全相信自己说的话时尽量打消自己的疑虑
  人真正发怒的时候 表现生气的言语和行为应该是同步的
  基本上只有清白的人才会承认与被害人争吵过 有罪的人不会承认任何让自己有嫌疑的事情
  文拉法辛（译名）：是治疗抑郁和焦虑的 这种药的副作用是失去时间和方向感 并致人头晕眼花
  研究表明受欢迎的孩子大多能说会道 他们善于隐藏自己真实情感 因此他们很受欢迎
  真正的凶手 如果面对他的受害者 会表现出厌恶 轻视 甚至害怕 但绝不会惊讶
  
  第四集
  眉毛朝下紧皱 上眼睑扬起 眼周绷紧 表示行为人将要实施血腥的罪行的表情 如果你看到这种表情 这个人很可能准备袭击别人
  韩国人不喜欢表露情感 那是有损尊严的
  在西方文化中 上述规律是谈话的时候要直视对方的眼睛 而在韩国 这被视作不礼貌
  眉毛上扬 并挤在一起 是害怕 担忧和恐惧的表现
  说话时2边嘴角下拉 眼睛向下看 表示尴尬
  欺骗的快感：说谎者发现他的谎言被人相信所产生的满足感
  过去40年里 亚洲大概发生了1000起自杀袭击事件 在越南 印度和韩国最为常见
  90%的枪击案犯是男性 多数是在17到49岁之间
  眨眼睛说明当事人隐瞒了什么
  人说谎时会犹豫 说话也会重复 会没法组织好自己该说的话
  说谎的典型症状 他的手指指向一边 而他的眼睛却看向另一边 这是因为他要绞尽脑汁捏造事实 而他的肢体则完全跟不上
  说话时语速加快意味着他的感情加重了
  说谎时人会下意识地耸肩膀
  
  第五集
  消防队是纪律部队 面对逆境时他们会更团结
  紧张的表现：咬嘴唇 摸耳朵 这意味着当事人的控制欲在增长
  反应潜伏期：回答之间的时间差
  在谎言突然说出时 很多人以为撒谎要花更多时间来反应
  但如果谎言已提前准备好 你会迫不及待说出来
  鼻孔外翻 嘴唇紧闭是生气的表现
  眉毛往下 眼皮上扬说明当事人是个好斗的人
  眉毛向上 拉紧是恐惧的表现
  人在撒谎时会下意识地弓起身子
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